万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形耳，而所谓妖怪者，便是老精物也，盖精气之依物者也，或草木，或土石，又或披毛戴角湿生卵化，鳞毛羽昆等之阎浮世界四类。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。于昔洪荒之初兮，混蒙；五行未运兮，两曜未明；其中挺立兮；有无容声；有无上神皇出御兮，始判浊情；立天立地人兮，群物生生——话说自天地初开，盘古破鸿蒙，清升浊降，万物资生，那太古的最初之纪元以来，彼时尚有一神圣之德，代宓牺立，号曰三皇之女娲氏因感天地四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食精民，鸷鸟攫老弱，便随之应运而生。所谓女娲氏，古神女而帝者也，其者人首蛇身，一日七十化其体，王天下者也，七十变造化，张云幕，枚占神明，能变化万物，执掌生灵权柄，合日月星辰，名曰充乐。既成，天下无不得理，其者既是妖之皇，也为人之祖，其神乘伏羲之制度，补天炼石，造人造物，当祂杀黑龙济冀州，断巨鳌立天地四极，积芦灰止灭世洪水之后，于是乎这世间就遂又有了人妖之别，人禽之辨，乃至于飞禽走兽与三